domingo, 29 de noviembre de 2009

LUPAQAS DE HOY

COMENTARIO SOBRE EL REINO CELESTE DE SR. ESTEBAN LUPACA MORENO
Nación Aymara estuvo compuesto de muchas etnias, y uno de ellos eran los LUPAQAS, por su egemonía en la conformacion del Estado Tiwanaku fueron muy importanes, hasta hoy que los lupagas aun siguen existiendo,como aymaras, tenían su propia filosofía, sus creencias eran basados en la cosmogonía, la sociedad se desarrolló en comunitaridad, en la religiosidad sus seres superiores estaban distribuidos en los tres espacios que dividian los aymaras: Alaxpacha, Akapacha y Maqhapacha, en cada uno de ellos el ser superior tenian derecho de sus propias acciones, sin embargo estaban relacionados entre sí de una u otra foma para que posibilite la existencia del ser viviente (kankaña, al ser superior se le llamó Apu o Uywiri por que lo permitía la vida en esta tierra (Mamapacha. Muchos de los aymaras se han dejado convencer por las religiones y creencias occidentalista, e incluso hasta en los momentos coyunturales hay una invación de religiones que quieren doblegar las creencias ancestrales de los aymaras,como es el caso siguiente:
Señor Lupaca (Lupaqa) pienso que es de procedencia ancestral sea del Distrito de Pilcuyo, Provincia de Collao, Departameto de Puno -Perú, y si estoy equivocado disculpe; a los aymaras se les puede conocer de sus apellidos (patronímico), sus ancestros de los lupakas es toda esa zona, donde aun existen sus restos arqueológicos, realmente es un pueblo inmenso ni en satélite no lo han inscrito en sus archivos. Lo que mi extraña es que un aymara escribiendo sobre las ideologías bíblicas de Hebrea, Los aymaras que nos acogemos a las enseñanzas de nuestros ancestros (tunu achachi) no tiene que ver con sus ideologías accidentales, a nuestro conciudadano Esteban Lupaca (Lupaqa, asi se escribe en aymara) le han calentado su cerebro, esta haciendo una serie de referencias incoherentes, pareciera que quiere hacer análisis fundamentalistas, estoy seguro, que se molestaría los radicalizas bíblicos.

Para el aymara el creador de la existencia de la vida ha sido Pachamama, con la intervención del Apu Qullaña Tata Inti (algunos lugares dicen Tatapacha) en la placenta (jakaña) del Quta Awicha, en un lapso de Pachaqama (tiempo de desarrollo del ser). Hoy nosotros rendimos un homenaje a todos los uywiris (naturaleza que nos permite la vida) que recibe diferentes denominaciones.

El Sr. Lupaca, nos habla de que el comunismo se impone en el mundo, y que en el futuro el tercer mundo sería el comunismo, a esto debo decir: que el comunismo o comunitarismo -como se le conoce- los aymaras iniciamos y vivenciamos, esto es un sistema económico que fue practicado un siglo antes de Cristo hasta la invasión de los europeos, llamado Ayni, Khuyapt'aya, yanapt'a, etc.

Para el aymara no existe el reino celeste, se habrá referido a una organización monárquica en el cielo, cuyo rey sería el Jehova, el Cristo como hombre solar, y que todo lo sabía desde siempre, y como permite entonces a que pase todas desgracias al jaqi (ser humano), ¿por que tiene que quedarse apacible sin solucionar estas desgracias si es tan poderoso?.

Los aymara hemos tenido un sistema de gobierno verdaderamente democrático, donde en el ayllu era gobernado por un Jilaqata, los integrantes de ese ayllu decidían las situaciones políticas con la intervención del consejo de ancianos (tunu achachi). y la reunión de ayllus formaba el marka, que era gobernado por el Mallku, la reunión de varios Markas formaba Jach’a Marka
que era gobernado por Jilamayku, y el Suyu era la reunión de varios Jach’a Markas que era gobernado por Apu Qullana Mallku.

Los aymaras tenemos nuestra filosofía distinta a la de los occidentales, y es la que debemos cultivar y saber, nunca olvidarnos, nuestros ancestros nos han dejado hermosas enseñanzas, quizás mejores que trajeron los europeos, para saber esta enseñanza tenemos que cultivar la lengua aymara. No vaya pasar como investigadora francesa Sra. Thérese Bouysse Cassagne escribe:

“La idea de representación del tiempo para el Aymara, al contrario de la concepción occidental, consiste en mirar su pasado ante sí y a considerar que el futuro se encuentra atrás”, es que ella ha traducido literalmente en su idioma, semánticamente el aymara tiene sus propios giros, manera de expresar, cuando los extranjeros quieren traducir a otra lengua les parece paranoico, así es como califica el comentarista Oscar Olmedo Llanos. Ese es la razón por la que se les aconseja aprender y conservar la lengua aymara. Muchos han criticado, que es una lengua que esta fuera de la actualidad, y que se debe estudiar y aprender es el Ingles, por que es la lengua
globalizada y la tecnología de punta esta en ese lenguaje, pero la historia aymara no esta en Ingles o cualquier otro idioma, también dicen que al año 2015 va desaparecer; la lengua puede ser, pero lo que no va desaparecer es el hombre aymara.

El tenor que antecede fue escrito para aymaralist un progrma de discucion entre aymaras, pero pienso que puede colmar algunos interesados en conocer a los aymaras y los presentamos para su comentario y conocimiento en este blog.

JUAN JUAREZ MAMANI

viernes, 6 de noviembre de 2009

UNIVERSO - PACHA

CONCEPCIÓN DEL AYMARA SOBE EL UNIVERSO

El aymara como cualquier sociedad en el mundo, ha tenido un proceso y un desarrollo en su proceso filosófico, habiendo formado una de las primeras culturas en esta parte de América del Sur, a la que conoce con el nombre AYWI YÄLA, que quiere decir el libre caminar de los amigos, también estableció un Estado, cuya organización política fue el Sistema MALLKU, posteriormente lo sucediera el Estado INKA, cuyo sistema era el de KURAKAS, políticamente sus territorio estaba dividido en TAWANTINSUYU (traduciendo al castellano sería: Tawa = cuatro, ntin = con, y suyu zona o región; “con cuatro zonas o regiones) el centro de gobierno estaba en QUSQU (Cuzco), estas cuatro zonas o regiones son: Antisuyu (región del oriente), Kuntisuyu (región del Occidente), Chinchaysuyu (región septrintional) y Qullasuyu (región meridional).
Ramiro Reynaga Burgoa intentó falsear la historia de los incas denominando TAWA INTI SUYU cuya traducción sería “cuatro sol de la región”, sus seguidores siguen manteniendo esta denominación, que es una alteración muy grave, eso lo saben muy bien los quechuas. Ya con la invasión Español se instaló el sistema monárquico cuyo gobierno es el Rey de España, y con el separatismo criollo - mestizo a la que se conoce con el hombre de la Independencia de América, se estableció el Gobierno Republicano, que hasta hoy sigue imperando.
Retomando las partes filosóficas de los aymaras, en el lenguaje que aun conservamos, traducido por Juan Santa Cruz Pachacuti Yanqui Salcamayhua (cronista) Escribe en 1613 en la obra titulada “Relaciones de Antigüedades desde el reino del Perú” refiriéndose a los aymaras dice:

“Donde el Espacio, el Tiempo, y el Ser son articulados en el término Pacha. El tiempo es cíclico, el espacio es circular, el Ser está entre ambos como entre el orden y el desorden; Allí los contrarios son complementarios, hay un eje central omnipresente que median los contrarios. Así tenemos que Akapacha es la frontera y Alaxpacha y Manqhapacha participan a la vez de uno y de otro, permite la comunicación entre las dos partes de una mediación física, social, política y religiosa”

De este tema filosófico vamos extraer el “término PACHA”, En aymara significa PACHA Universo, por lo tanto para nosotros el universo es todo lo que existe físicamente. Totalidad del Espacio y del Tiempo de todas las formas de la materia, la energía y el impulso, Muchas veces escuchamos hablar sobre el Pachamama, estamos refriéndonos a las relaciones existente entre el Sol y la tierra, generalmente se conoce como LUPI o sea la luz solar, UMA el agua, LAQ'A los minerales que existen en la tierra, THAYA el aire, esta relacionalidad es la que permite la vida (kankaña).

La lengua aymara siendo el vademécum de los terminos filosóficos, también nos muestra el PACHAKAMA, es decir las leyes y constantes físicas que los gobierna a la materia del universo, y.
PACHAQAMA, este término nos dice que el UNIVERSO, tiene una EDAD, es decir un inicio y fin, aunque muchas veces hemos hecho referencias como WIÑAYA eterno y TUKUWISA infinito, pero según la ciencia actual nos dice que , ciertamente Pachamama tiene la edad de 13,73 más o menos 0.12 millones de años luz de existencia, con esto habría que dar crédito a los sabios aymaras de aquellos tiempos que hay una edad del Pacha.
QHUNTI, también este término nos induce a creer, que el evento que dio inicio al universo es una explosión, por supuesto que es una voz onomatopéyica, la ciencia sin embargo confirma al termino “BIG BANG”, que en aquel instante toda la materia y la energía del universo observable estaba concentrada en un punto de densidad infinita (tukuwisa).
Después del QHUN (big bang), el universo comenzó a expandirse para llegar a su condición actual y lo continuará haciendo. Hace dos años atrás nace una nueva estrella en la Vía Láctea (en aymara Mallku mayu) pudo ser fotografiado gracias a un sistema de rayos infrarrojos, indicó el observatorio alemán de Garching. Esta estrella se llama RCW38 estimó el astrónomo Richar West.
KAMACHI o KAMACHINAKA, en castellano son las leyes, que regin a lo largo de su extensión y histórica:

-La gravedad en aymara llamamos KATJA
-Relatividad general, en aymara se conoce como TAQAMARI

WIÑAYPACHA / WIÑAYJAYA. El tiempo y el espacio parece estar conectado de forma sencilla y si cruzan formando una cruz (CHAKA) entre el tiempo y el espacio, donde se cruzan ahí esta el ser o sea la KANKAÑA (existencia de ser), al respecto que dice la ciencia: El espacio tiene una curvatura media muy pequeña, de manera que la geometría Euclidiana es como regla general , exacta en el universo, aunque para el aymara existe dos líneas convergentes llamadas QHATA (subida) y WIRA (caida), las que determinan: Alaxpacha, Manqhapacha, cuyo complementario es Akapacha, el tiempo es circular y el tiempo es ciclico.
PACHA AMUYU, La filosofía se define al mundo como simplemente PACHA, que es TETRADIMINCIONAL es decir con cuatro principios o KAMACHI y son:
Relacionalidad MAYANCHATA
Correspondencia WAKISITA
Reciprocidad AYNI
Complementaridad PHUQANCHATA

Pero la ciencia que dice:
La ciencia modeliza el universo como un sistema cerrado que contiene energía (ch’ama) y materia (yä ) adscrito al espacio y tiempo y que se rige por principios causales, en esto creo que los aymaras dice: no puede haber efecto sin causa. Kunaymana Yäwa ch’amaru tukuyixa.
La Edad del universo es 13.73 millones de años más o menos de existencia, pero para el aymara no se sabe, pero tiene la idea de que el universo es eterno e infinito. Ni tampoco nadie lo hizo, solo se produjo el QHUNTI.
Destino final, teoría de expansión permanente como también puede ser la matería oscura puede ejercer la gravedad suficiente para detener la expansión o el BIG CRUNCH (implosión), sin embargo en aymara existe un termino THIXSI, esto es el final de una explosión, en este caso se referiría a la implusión.
Cuando nos referimos a la cultura occidental es la ideología creacionista, por un ser, que es el Dios, en el lenguaje aymara no existe el termino Dios, entonces por lo tanto NO HAY DIOS para el aymara. Excepto aquellos aymaras que han sido colonizados por la ideología cristiana y su Biblia, El término Biblia solo significa libro, hoy día hay innumerables libros, pueden ser mitológicos como la Biblia cristiana, y otros son científicos y tecnológicos, algunos son filosóficos, etc.
Los Testigos de Jehová, han aprendido lengua aymara o el aru, igual los católicos por ejemplo los curas de la colonia, que ha servido de cuerpo de inteligencia a la dominación europea y así como ahora los testigos de Jehová y los Mormones a la CIA de Norteamérica.
JUAN JUAREZ M.