APUNTES DE LA CIUDAD DE PUNO - PERU

PUNO
La ciudad de Puno, se encuentra en la República del Perú en las proximidades del Lago Tikaka en la Bahía del mismo nombre, su nombre posiblemente venga de dos terminos: Puñuy (termino quechua) que quiere decir lugar para pernoctar o descanzo, o P'uñu (termino aymara) que significa
cántaro donde se prepara chicha - licor fermentado que puede ser de quinua, maiz u otro cereal - lo cierto es que antes de la llegada de los europeos no hubo ninguna ciudad, por que no existe restos arquelógicos, si los hay estan a unos kilómetros de distancia, por ejemplo Pawkar Qulla, Hatun Qulla, Qulla Qachi, las adenerías de Ch'imu, Jaylliwaya, Ichu etc. pero en el llugar no hay, pero como herencia cultural podemos observar que es el límite en entre Quechcuas y Aymaras, por que antes del Gobierno Inka, se ha desarrollado una gran cultura, llamado Cultura Qulla o la civilización Qulla, de ahí viene el Qulla suyu, que quiere decir region de los Qullas, en el Gobierno Inka no cambio el nombre, siguió considerándose como Qullasuyu, una de las cuatro regiones del Imperio inakaico.
Cuando llegaron los españoles tampoco fundó como una ciudad, por que ellos acustumbraban fundar las ciudades bajo un documento con anuencia del Virrey de ese entonces, pero no existe este documento, más bien parce que fue un centro minero que se explotaba llamdo las minas de San Luis de Alba, por que existe ruinas de ese acentamiento humano, pero no en la ciudad actual, si no atrás del cerro de Cancharani, y si hubiese llamado las minas de Layqa quta (significa: lago infrujado) entonces no hubiera sido de los españoles, porque para ellos es destestable los nombres de aymara o quechua, por ser considerador averrantes contra su religión.
Sin embargo en la ciudad de Puno existe un templo estilo barroco con cierta tendencia a arte churreguerresco, con algunos elementos decorativos de la región, construccion terminada en el año 1797 hoy lleva el nombre "Catedral de Puno", y otro templo que está a cuatro cuadras de esta catedral pero su estilo es casi moderno, no tiene decorativos como las iglesias coloniales.
Existen datos históricos de haber arribado el Virrey Conde de Lemos para sofocar y apasiguar conflictos entre los grupos de mineros (hermanos salcedo), al conde posiblemente recibieron ya un centro poblado o quizá una aldea de los españoles, por que la bahía de Puno era albergue de los traficantes de los esclavos, y el comercio se realizaba en el pueblo de Vilque y Mañazo en cada ferea o fiesta, donde la compra y venta de esclavos eran para las haciendas de la costa y algunos valles como Cusco, posiblemente tambien las ventas lo hacían en el mismo lugar llamado Isla Esteves y la Isla de Espinar, por que los nombres de estas islas estan en nombres de las dueñas traficantes de los esclavos, ejemplo María Juarez de Esteves. Ya posteriomente ha ido formandose haciendas alreder del centro poblado de Puno, ejemplo: Asiruni,Salcedo, de Cabala, y otros.
1781 la ciudad de Puno fue atacado por la rebelíon de los Quechuas y Aymaras encabezado por Tupac Amaru II en persona José Gabriel Condorkanqui por el Norte, y por el Sur por los Tupak katari (eran varios) el principal es Julían Apaza que encabeza, el defensor de este ataque fue el Corrigidor Joquin de Orellana. Desde aquella fecha no se aceptaba a los indios su ingreso a la ciudad hasta la tercera o cuarta decada del siglo XX, y si engrasaba un indio era por que tenía que ser con la autorización del patron o el Sr. hacendado, Despues de la reforma Agraria de Juan Velasco Alvarado las haciendas desaparecieron, y fueron adjudicados a los indios, entonces el Aymara o quechcua hace migracion a la ciudad de Puno, ahora esta ciudad con esta migración se ha poblado ocupando una extención de varios kilómetrosa cuadrados de lo que antes era unos 10 cuadras de largo como tambien de ancho. con esta poblacion de migrantes hoy es considerado como la ciudad mas kolklórica del Perú y del Mundo, la fiesta de la Candelaria y Carnavales son los mas concurridos por los turistas, en Puno se habla Lengua Castellana y quechua aymara por los emigrantes, aunque los hijos estan olvidandose de sus lenguas orignarias, los sociologos dicen que la lengua aymara y quechua en el año 2015 ya no se hablará, y si alguen habla será aquellas que se han especializado en las Universidades osea los doctorados en esta lengua.
JUAN JUAREZ MAMANI