COMENTARIO POLITICO DE HILDIBRANDT/SUMIRE

COMENTARIO SOBRE MARTHA HILDEBRANDT Y MARIA SUMIREEste hecho sucedió en el Congreso de la República del Perú, esto es como un ejemplo entre dos representantes que pertenecen a distintos estratos sociales: Martha Hildebrandt a la clase burguesa de descendiente extranjea, y la Congresista pertenece a la clase originaria de los quechuas, cuyo altercado dialogo es como sigue:HILDEBRANDT: "Ella no sé pues qué obra intelectual tenga, pero yotengo pues 30 o 40 libros citados y traducidos. Así que francamente,esos ataques son bajos, de gente que no tiene la capacidad intelectualni la formación universitaria".SUMIRE: "Señora, yo tengo formación universitaria".HILDEBRANDT: ¡Imagínese! Yo he sido subdirectora General -y no delPerú- de la UNESCO, a nivel mundial. ¿Y ella me va enseñar educación?¡No pues! Cada uno en su sitio."SUMIRE: "Señora también soy gente preparada, soy indígena, pero abogada".HILDEBRANDT: "Abogados hay montones, y pésimos también".SUMIRE: "Además tengo publicaciones, a usted no le voy a mostrar…HILDEBRANDT: "¿Ah si? Pero las suyas no las conoce nadie ja, ja. Yotengo 10 mil ejemplares de La lengua Culta, seguro que usted no lo haleído. Yo puedo hablar con mis iguales intelectuales, en un Congresode Lingüística, en la Academia de la Lengua, soy la única mujer en laAcademia de la Lengua, pero ella no sabe nada de lingüística."SUMIRE: "No estamos hablando de lingüística, sino del uso ypreservación de las lengua originarias"HILDEBRANDT: "Si ustedes piden lo más, y pierden todo"SUMIRE: "También sé que es uso y qué es preservación"HILDEBRANDT: "No me digas. Hagan la consulta a la Academia de laLengua, ja, ja, francamente dan risa. Además, cómo se va aprobar unaley para una minoría. Por supuesto, lo que necesitan es libros,educación bilingüe, pero esa ley no va servir para nada, cómo vas ahacer eso para 500 quechua hablantes que andan por ahí"HILDEBRANDT: "Miren los modales de estas niñas quechua hablantes… yono voy hablar con éstas en este auditorio. ¡Qué pena! Si hay otrolingüista con él podría discutir"En esta última parte , Hildebrandt al minimizar las culturas originarias, demuestra su petulancia y pedantería, falta de conocimiento amplio de la historia peruana: que la primera civilización en esta América fue la de los Aymaras hace 5,515 años que se extendió su cultura casi toda la costa del Pacifico y el la cordillera de los andes, así muestra la ciencia de la Toponimia. Mientras que los quechuas iniciaron a formar su Estado en los años 1200 después de Cristo cuyo Gobierno se le conoce Incanato, por ser gobernado por el Inca.María Sumire su intención es defender a ese Estado quechua que ya no existe, pero los quechuas sí, tanto aymaras como quechuas de los 27 millones de habitantes del Perú el 70% son originarios de esta América, mientras el resto de los 30 % son advenedizos, que llegaron con la invasión española para colonizar América , Con la independencias separatista de los criollos y mestizos, se dividieron los antiguas naciones o estados, como sus feudos hoy llamados Estados y naciones gobernados por los rezagos de los colonizadores. Es el caso de la Nación Aymara, cuyo territorio esta dividido en cuatro facciones cada uno pertenece a diferentes estados criollos: Perú, Bolivia, Argentina, y Chile, este fraccionamiento se nos hace difícil de unificar a los aymaras, pero no imposible.Hace poco la Organización de Naciones Unidas, emitió la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, como complemento al convenio No 169, es otro de los juegos que las Organizaciones de los Estados, en sus asambleas no quieren reconocer los Estados Orginarios, ni sus formas de Gobierno Ancestral; los aymaras hemos Tenido un Estado, cuyo Gobierno en la Base estaba el Jilaqata, al frente de un Ayllu, en la reunión de los Jilaqatas se nombraba al Mallku que era gobernante de Marka, en la asamblea de de Mallkus se nombraba al Jilamayku que era gobernante de Jach’amarka, y finalmente esta el Apu Qulla Mallku como Gobierno de un Suyu. El sistema político era comunitarismo en cada ayllu: nadie debe ser Jajchu (acaparar bienes mas de lo necesario) ni wajcha (tan pobre, suficiente para comer), todo esto debe ser Walichint’ata ( es decir equilibrado) se aplicaba la filosofía de la Ley de Compensación Walincha.Los Gobernantes del sistema capitalista no lo entenderían, o se hacen los que no quieren entender, por que no los conviene, para ellos solo existe la competencia, su ansiedad es ser ricos cada vez más, para eso crean sistemas, leyes, dogmas, una serie de argucias.En la actualidad el aymara se ha estratificado, los profesionales y los grandes comerciantes con buenos capitales su comportamiento es como los burgueses, el aymara profesional es la clase media, que con las justas viven con su magro sueldo, peor aun esta el aymara campesinado, por que su forma de vida dedicado en la agropecuario no les alcaza para el sustento ni para educar a sus hijos, pero es el sector que mantiene a las urbes, si no se morirían de hambre los citadinos.JUAN JUÁREZ MAMANI.